一貫道郭明義

論語32 (顏淵08- 17)

十二之八

棘子成曰：「君子質而已矣，何以文爲？」子貢曰：「惜乎，夫子之說，君子也，駟不及舌！文猶質也，質猶文也；虎豹之鞹，猶犬羊之鞹。」

十二之九

哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎？」曰：「二，吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足！」

十二之十

子張問「崇德，辨惑。」子曰：「主忠信，徙義：崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死：是惑也。」（誠不以富，亦祇以異。）錯揀

十二之十一

齊景公問「政」於孔子。孔子對曰：「君君，臣臣，父父，子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」

十二之十二

子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」子路無宿諾。

十二之十三

子曰：「聽訟，吾猶人也；必也使無訟乎！」

十二之十四

子張問「政」。子曰：「居之無倦，行之以忠。」

十二之十五

子曰：「博學以文，約之以禮；亦可以弗畔矣夫！」

十二之十六

子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」

十二之十七

季康子問「政」於孔子。孔子對曰：「『政』者，正也。子帥以正，孰敢不正？」

棘子成曰：
「君子質而已矣，何以文爲？」
棘子成是魏國的一個大夫
他說 君子質而已矣，何以文爲
他說君子呢 質就好了
有好的本質就好了
有好的美質就好了
何需要學那些
禮儀啦 文章啦 不需要學這些東西
禮樂啦 文章啦 這些東西
不需要學
覺得那些東西是虛偽而已
有好的本質就好了
因為那個時代的人
就是文資太過 失其本質
就文勝質
就像我們道場也會這個樣子
我們道場也會有這種情形
就是大家佛規禮節啦
穿著打扮啦 等等的
都中規中舉的
開口又是 道言道語
滿嘴的仁義道德
穿著舉動
都中規中舉
服裝也很統一
可是呢
虛心假意
陽奉陰違
在看不到的地方呢
一塌糊塗
就在表面上下功夫
所以棘子成就提出相反的說法
有好的本質就好了
搞那些外面的功夫幹什麼
不要做表面功夫
子貢曰 惜乎 夫子之說
君子也
駟不及舌
子貢就說 哎呀 很惋惜啊
夫子啊
那個夫子啊 就是先生啊
你在討論君子啊
你實在說得太快了
駟不及舌啊
你話一脫口就說出去了
這個駟馬難追啊
君子一言駟馬難追啊
你舌頭說得簡單啊
放四匹馬出去追都追不回來
四匹馬拉著馬車啊
去追都追不回來
要你小心謹慎 不要亂說啊
不要講太快了
他說 文猶質也，質猶文也
他說文就是質 質就是文
一個真正有美好本質的人啊
他一定是非常懂得禮儀進退的
一定是這樣子的
他一定是一個衣冠禮儀啊
都能夠文采煥發
不可能說他內在呢
資質非常地美好
有仁有義
然後外在呢 是粗魯不文
不可能的
這兩者是不可或缺的
互為表裡的
所以內如果質 外一定文
所以說 文猶質也 質猶文也
他說 虎豹之鞹 猶犬羊之鞹
如果把這個文去掉的話
這個文就代表好像文采
文采就有點說用這個
虎豹身上的那種美麗的文采
來形容一個人
一個人他外在一種禮儀威儀
禮節和威儀
這個鞹 是什麼呢
鞹 就是把這個皮毛啊
這個毛去掉 剩下皮 皮革
皮革 叫鞹
他說如果照你這樣說的話呢
虎豹之鞹 猶犬羊之鞹
那虎豹去掉這個毛以後呢
那個皮呢
不是跟狗和羊的皮也差不多嗎
對不對
都一樣的
所以就是有他們的文呢
才知道他們的質不同
從文可以見質
要不然他內在怎麼好你看得到嗎
看不到
就是從他的言行舉止之間
才透露出他內在的本質
就像虎豹
那個皮如果說一張皮革
老實講一個皮革
放在那邊
如果把毛剃掉以後
你真的看不出來
對不對
你看得出來嗎
你看得出來是虎豹的皮
還是犬羊的皮
還是牛的皮
馬的皮
根本看不出來
就是一塊厚厚的皮而已
你只能從他的厚薄去大概判斷
是大型動物還是小型動物
就差在這裡而已
就是有毛在的
你才可以判斷得出來
所以人也不能說
我本質好就好了
天曉得了
天曉得你是不是真的本質好
本質好的人
絕對不會粗魯粗暴的
絕對不會
哀公問於有若曰
年饑，用不足，如之何
哀公他問這個有子
這個有子就是
這個季氏去重用他
等於當了行政院秘書長
然後就問他說
年饑，用不足
他說現在呢
年年饑荒
那麼我們朝廷國用不足
國庫空虛
怎麼辦呢
國庫空虛怎麼辦呢
國家沒有錢了怎麼辦
有若對曰：盍徹乎？
有若就跟他講說
可以改做這個徹
這個徹就是所謂 井田制
把一塊田地分成九份
叫 井
分成九份
中間這一塊是最肥的
因為旁邊有靠這個邊界
長得比較不好
旁邊都有靠邊界
最好的是中間這一塊
好像那個煮飯
那個 飯中心
那個是最好吃的
中間這一塊最肥的
是捐給這個政府
他說為什麼不用這個制度呢
哀公就說
二，吾猶不足
如之何其徹也？
哀公那個時候
他們是非但要這塊
還要另外再補一塊
所以九份他要得兩份的
九份要得兩份
我還覺得不夠
國家還國庫空虛
所以他們稅抽得很重
我們稅是多少
我們稅的話
你一萬塊是抽多少稅
幾分之幾
一般所得稅
6%
那就一般百姓的話就是
差不多6%
6%的話就比這個還少
比這個1還少
是九分之一
他是得九分之二
扣稅扣得很重
一般老百姓扣九分之二的稅
而且都一樣
大戶小戶都一樣
不是像我們現在這個
稅制還比較公平一點
有錢人就多繳一點
窮人就少繳
他們以前不管貧富
都是九分之二
很可怕的
都是九分之二
稅抽得很重
他就說
少掉一分吧
那個哀公就覺得你莫名其妙
我就嫌國用不足
二，吾猶不足
如之何其徹也？
再給我少一半
那不是笑話嗎
就是想看看問問有若
有什麼辦法可以聚斂一下
可以給他多聚一點錢
因為有若就已經被孔子罵過了
上次我們是不是有講過
孔子罵他什麼
小子鳴鼓而攻之可也
孔子有修理過
所以他不敢了
他又反而非但沒有
所以孔子對弟子的影響力很大
他本來為這個季氏聚斂
怎麼樣多抽一點稅
孔子罵過以後
他就變成相反了
變成說要去掉一半的稅
對曰 百姓足，君孰與不足？
百姓不足，君孰與足！
有子就說了
百姓如果
富足的話
君孰與不足
那君王一定很富足
百姓不足 君孰與足
百姓如果日子過得不好
不富足的話
你過好日子你過得下去嗎
你過得下去嗎
百姓過不好的話 就要背叛
就要造反作亂
看你有多少錢你花得了嗎
子張問 崇德，辨惑。
子曰 主忠信 徙義 崇德也。
愛之欲其生，惡之欲其死
既欲其生 又欲其死 是惑也
子張問要怎麼樣能夠 崇高德性
崇高自己的道德
讓你的德性越來越好
孔子說 主忠信
主忠信就是我們
生命的宗旨抓出來
主就是一個宗旨
我們要有一個宗旨
一般的宗旨都是 追名逐利
他的宗旨就是要 忠信
忠 講的是做事
信 講的是做人
做事盡心盡力的去做
叫忠
忠於所事叫 忠
盡心盡力的去做事
做人要講信用
所以叫 主忠信
這個是做人做事的宗旨
一定要抓出來
一般人就是做事
唯利是圖
見異思遷
然後敷衍了事
對事情就是這樣
看有沒有對我有利
看有更好就趕快改變
然後就是能夠應付就應付
這就沒有忠了
做事你不做則已
接下來以後就要
盡心盡力的把它做好
盡心盡力把它做好
叫忠
做人不能騙來騙去的
要講信用
講信用不是說
自以為自己很講信用
要別人很信任你
你要做到這一點
別人很信任你
相信你所說的話
相信你所做的事
都是好的
相信你不會欺騙他
相信你不會讓他吃虧的
所以這個宗旨抓住
時常檢討自己
自己做人做事有沒有
站穩這個忠信的立場
然後 徙義
然後不斷的徙 就是遷徙
就是 遷移的意思
不斷的要向義來調整自己
義者 宜也
義 就是 宜
就是怎麼樣做得更好
更恰到好處
這個宜 就是恰到好處的意思
因為你忠信 這是一個大原則
除了忠信以外
能不能調適到很恰好符合中道
恰到好處
這個樣子的話
你的德性就會越來越好
越來越高尚
所以大原則抓住
但是不能太固執
所以徙義 除了說宜的意思以外
還有一種 見義勇為
就是除了分內的事以外
碰到符合義理的事
該做的一定要去做
要努力的要求自己
做一些義事
做一些行俠仗義之事
不要認為 事不干己
我就不管了
愛之欲其生 惡之欲其死
怎麼樣叫做惑呢
我們說這個人 愚昧無知
什麼是愚昧無知呢
是不是學數學 學英文都學不會
是不是你講話他都聽不懂呢
什麼是惑呢
孔子說
愛之欲其生 惡之欲其死
既欲其生，又欲其死
是惑也
你愛他的時候
希望他長命百歲
討厭他的時候
希望他趕快死掉
這就是叫惑
同樣一個東西
今天是天上掉下來的禮物
明天變成上天跟我開了個大玩笑
後天變成鬼壓床
這就是惑
我們不要笑
我們很多人都是這樣
很多人沒講出來
很多人都覺得自己
身邊的那個人就是
上天跟我開了個大玩笑
很多人都會有這種感覺
所以這個
○○說出了很多男人的心聲
當然也是很多女人的心聲
我覺得我 冤家聚頭
冤家聚頭
甚至有時候
對子女都會有這種感覺
我愛啊 ○○愛得不得了啊
然後受不了
被吵鬧了受不了
說偷賊對不對
早知道就把你捏死 淹死
然後我們小時候
這就是所謂的
愛之欲其生 惡之欲其死
這就是 惑
我們這世間很多人
惡 都會講
你愛的時候 不知其惡
惡的時候 不知其美
這就是 惑
叫做
好而不知其惡 惡而不知其美
所以這個孔子
他實在是很實際的人
他講的智慧
跟你什麼通透經典
一點關係都沒有
他智慧跟你說經典多通透
修辭的功夫多精闢
一點關係都沒有
很現實的
人在好惡之中的時候
就會迷失本性
好惡之中就會迷失本性
人在好的時候
就會不知其惡
別人看得到
這個人很壞的
你會看不到的
喝酒很不好
喝得好快樂
喝酒有什麼不好的
這個酒精中毒
對不對
好而 不知其惡
這是每個人都有的毛病
好的時候
就說太好了
看不到他的缺點
就沉浸到那種
沉浸到那樣子的
一個陶醉裡面
陶醉在這種好裡面
討厭他的時候
看不到他的美好
什麼都看不到
就沉浸在那種厭惡的情緒裡面
所以沉浸在美好的感覺
或者沉浸在厭惡的情緒裡面
這個就是 惑
這個人很容易掉到這兩個極端
經常不管你
多麼知識淵博
多麼修辭精湛
碰到一個好惡之間的時候
就露出馬腳出來
就沒有智慧
不要惑
沒有智慧
人很容易這樣子
我喜歡這個人
我看不到他的缺點
我討厭這個人
我看不到他的優點
誠不以富亦祇以異
亦祇以異
小雅
這個是放錯地方了
錯點
他應該是在
第十六篇
齊景公篇
跟下面
搭配
把它括弧起來
以後我們會再提到這個
錯點
這句應該是在
齊景公篇
第十六篇的時候會出現
有啊
一百幾頁
一百八十四頁
對對對
這個就比較
因為講到貧富
講到貧富的問題
伯夷 叔齊
貧病交迫
餓死守陽
齊景公問政於孔子
齊景公
問要怎麼樣子
把國家治理好
孔子對曰
君君臣臣父父子子
回答得很好
國王
要把國王的本分給做好
大臣要知道自己
大臣的本分在哪裡
盡心盡力地把它做好
父親要知道
父親該做些什麼
兒子要知道兒子該做些什麼
這叫
素其位而行
公曰
善哉 信如
君不君 臣不臣 父不父 子不子
雖有粟，吾得而食諸
齊景公就說
太好了
如果真的 君不君 臣不臣
父不父 子不子
雖有粟 吾得而食諸
天下大亂
就算國家
倉廩充足
我也沒有心情去吃它
我沒辦法享受
我光煩都煩死了
君不君 臣不臣
什麼 君不君 臣不臣
比方說
君怪臣 矇蔽
故意的
故意的 說不聽
然後這個
這就是 臣不臣
對不對
故意
臣不臣
那臣心裡很怨嘆君
推卸責任
沒有承擔
這叫 君不君 臣不臣
臺灣就是這個樣子
君不君 臣不臣
天下大亂
君不君 臣不臣
一定 父不父 子不子的
上面的人亂七八糟
下面的人一定起而效尤
所以說
你想想看
如果說社會上亂糟糟
家庭裡面也亂糟糟
大家就是互相爭鬥
互相爭鬥 互相攻擊
你就算有飯吃
你也吃不下去
難受得不得了
比方說家裡面正在吃飯的時候
父子在那邊吵架
你會覺得那碗飯吃得下去嗎
最好不要吃
吃了會得胃癌
最好不要吃
很多人就這樣得胃癌
現在胃腸方面的癌症很多
真的很多
吾得而食諸
所以我發現現在很多人
胃腸的這種疾病
得了癌症
就算沒有得癌症
一般的胃腸疾病都特別多
為什麼呢
就是 齊景公
煩惱 吃不下去
簡單地說就是這樣
睡不著 吃不下去
就是這麼回事
睡不著就會高血壓
吃不下去就會胃腸病
所以現在這種病就特別多
心臟血壓的疾病
還有胃腸的疾病特別多
為什麼呢
因為君不君 臣不臣
父不父 子不子
簡單地說就是這樣
天下大亂
每個人都沒心情吃飯 睡覺
原因就在這裡
如果窮一點
大家相處得很和諧
如果窮的時候 互相指責
互相攻擊
那就很煩惱
大家窮了
大家手牽手
相互扶持的過去
走過患難 走過風雨
日子還是很好過
所謂 父不父 子不子
夫不夫 婦不婦
就是這樣
兄不兄 弟不弟
天下大亂
不過始作俑者就是這個
君不君 臣不臣
君不像君 臣不像臣
下面就會亂掉 亂了套
好 反過來看
子曰 片言可以折獄者
其由也與
片言就是一句話半句話叫 片言
就可以折 折的意思就是斷
折斷就是斷
斷就是去決斷
決斷這個獄
決斷這個訴訟
叫做折獄
就是斷定誰對誰錯
可以斷定誰對誰
可以跟你判定
兩個人在那邊爭執
子路就很乾脆
你對你錯
而且大家都心折
大家都佩服他
折獄
大家都佩服他
沒話講
你就算說我錯我也沒話講
其由也與
為什麼呢 因為子路這個人
不欲則剛
他很剛強 很剛
他很剛
所以說
他一言九鼎
他一言九鼎
他說
誰對誰錯
兩肇爭執
他說誰對誰錯
人家自然信服
人家知道他是很公正的
他很剛直公正
所以他就是累積了這種
這種修養 修為
那麼在處理事情的時候
尤其是兩方爭執不休的時候
他可以立刻給你斷定出來
這就是顯示出他的一個
修為深厚
為什麼會這樣子呢
因為 子路無宿諾
因為子路這個人是講信用的人
無宿諾
今天答應你的事情
他一定今天給你做好
他不會留到明天
答應你做他馬上就會做好
所以他的千金一諾
大家都很相信
他承諾你一定做好
千金一諾
很多人答應人的事情
隔夜就忘了
他不會
他非但隔夜不會忘
甚至他不讓你隔夜
儘可能地答應你的事
今天就把它做好
不會帶著睡覺
他如果帶著這個諾言
他晚上睡不著
他就是因為平常他是這樣做
大家對他這麼信服
的原因在這裡
所以他才變得可以片折獄
子曰 聽訟，吾猶人也
必也使無訟乎
孔子和子路就不同
子路是會去折獄的
折獄 致刑
君子以折獄 致刑
我去斷定是非曲直
該給你刑罰的就給你刑罰
該給你賞賜的就給你賞賜
賞罰分明
是非曲直賞罰分明
這是子路
但是孔子呢
他說 聽訟，吾猶人也
如果叫我去折獄
叫我去 聽人家訴訟是非
我跟別人也差不多
吾猶人也
我也不會比別人高明到哪裡
那麼 必也使無訟乎
最好的辦法是能夠 無訟
大家都不要訟了
必也使無訟
所以孔子所期望的不是說
有一個公正廉明的審判
他所期望的是
根本就不要有審判這回事
不要有訴訟就不會有審判
必也始無訟
那麼要怎麼樣沒有訴訟呢
我們內心沒有這些
是非曲直
沒有這些東西的話呢
沒有一天到晚想要論是論非
每個人心中都有一把尺
都覺得自己是對的別人是錯的
然後這時候就要找別人來論斷
找第三者來論斷
找第三者來論斷呢
很少有人能夠服氣的
子路讓人服氣不是他理直
子路讓人服氣 因為他子路無宿諾
他這樣子一種君子之風
讓人不敢去違抗他
所以大家就很能接受
當然他不會不公正
可是這種理
每個人內心都不會服氣的
每個人內心深處都覺得
自己有理直的這一面
完全無理的人是沒有的
只是說你理虧 還是理直
就是你理多一點
還是少一點而已
你夫妻爭執
誰對誰錯
父子之間 父子反目 誰對誰錯
大部分人的訟
都是訟在這些難分曲直的事情上
難分曲直 你真的說
你被偷了 被搶了
這種事情少
大部分事情都是這種難分曲直的
大部分我們人心都在訟這些東西
尤其是跟身邊的人訟
跟身邊最親愛的人
互相爭執
這個是永遠沒完沒了的
所以最好無訟
不思善不思惡
每天心中就在想說
我是對的 你是錯的
是是非非的
很多人大腦中很多時間都在想
尤其是有家庭的人
有夫妻的人
很多時間在想
想夫妻之間誰對誰錯
親子之間相處也很容易這樣子
父母親整天在想小孩子哪裡做錯
小孩子也整天在想說
父母親哪裡做錯
哪裡做錯 不服氣
小孩子永遠不服氣
父母親永遠不滿意
就是這樣子
所以這就叫 訟
從小就在這種環境
父母不滿意 子女不服氣長大
等到當了夫妻以後
結婚以後
又不滿意 又不服氣
通通來了
在公司裡面也是一樣跟同事相處
對社會 對國家 對政府也是
又不滿意又不服氣 通通有
這就是訟 無休無止的訟
最後演變到極端的時候就是
法院相見 法院相抗告
演變到極端
它的背後就是一個
好訟之心
所以孔子跟他講
這種好訟之心
一定要讓它熄滅
一定要讓它熄滅
要把它格物 把它格除
我們心中有一物
心中有這一物 就是 好訟之心
整天在想 怎麼好 怎麼不好
這也是訟
什麼是好的 什麼是不好
什麼對我有利 什麼對我有害
誰對誰錯 這都是 訟
這是我們心中的這一物
這一物要給它革除
智慧才會出來
子張問政
子張問 為政之道
子曰 居之無倦，行之以忠
子曰 居之無倦，行之以忠
問政 就是要去管理萬民
問政就是要去 管理萬民
要去教化這些眾生
要去教化這些眾生
管理他還要教導他
管理他還要教導他
這是很煩的事情
你要居之無倦
第一個就是你要問自己
做這個事情 整天要去
引領群盲
引領群盲
他如果不是盲者
他可以生活得好好的
不需要你來代領
你要當明眼人引領群盲
引領他們走到正路上去
你要問自己做這個事情
會不會厭倦
第一個要問
這很煩的事情
你做一個月 兩個月好 新鮮
十年八年一輩子看你要不要做
居之無倦
把你自己放在那個位置上問自己
受得了嗎
長此以往受得了嗎 人很煩的
長此以往受得了嗎
教孩子 帶孩子都覺得很厭煩
很多父母親覺得煩死了 累死了
何況是引領眾生
教孩子還有一個時間
到幾歲就好了
眾生那個是無休無止的
好不容易帶領一群人上岸
又有新的一群人要進來
這個叫什麼
眾生無邊 要誓願度
他無窮無盡的
尤其你帶得好的話
一定後繼有人
不斷的會有新的人進來
所以你會不會厭倦 這個很重要的
因為這是一個
走上這條路是無休無止的
會不會厭倦
你不會厭倦 還要行之以忠
那麼要去做的時候
雖然不厭倦 可是漫不經心也不行
要盡心盡力的去做 行之以忠
所以這是
子張呢 為什麼孔子不跟他講方法
他跟他講的是一種精神
因為子張他是孔子的得意門生
他是孔子門下的幾個大家
後來這些得意弟子
是大家
子張 子夏 這些都是大家
後來門徒眾多
所以他知道那些方法他們都很瞭解
所以要的是那種精神
怎麼治理百姓
怎麼引導他 他們都很瞭解
他們都是衣冠禮樂
而且仁義道德都摸得很清楚
不管是內聖還是外王
這些功夫都很嫻熟
可是呢 你有沒有這樣子一種
濟世的一種情懷
永不衰竭的一種熱情
慈悲心
你沒有這種熱情
永不衰竭的救世熱腸
你就會厭倦
你會做久了就應付了事
子曰 博學以文
約之以禮；亦可以弗畔矣夫
這個是以前有講過的
他這邊怎麼寫說重出 重複了
博學於文
就是在學問文章上面要博學
儘量地去學
但是呢 你不能光做學問而已
約之以禮 要用禮節
要用禮節來約束自己的身心
也叫 約之以禮
亦可以弗畔矣夫
不是說這個人就不會造反作亂
不是這個意思
這個 畔的意思就是說
不會走入邪道
不會背離正道
不會背離正道
就是不會背離君子之道
這個畔不是叛亂
我們一般人奉公守法也沒有叛亂
可是你很可能
沒有叛離了君子之道
不會叛離這種聖賢之道
不會背離聖賢之道
就是掌握這個原則
要博學於文 約之以禮
博學於文的話可以用這些文章
因為這篇文 講都是聖賢的
古聖先賢的這些
待人接物 個人修持
修身養性的一個精華
比方說四書五經這些都是
都是你可以 博學於文的部分
這些東西是可以用來檢討自己的
像我們看到
居之無倦 行之以忠
我們就要問自己
有沒有居之無倦 行之以忠
這是博學於文最大的用途在這裡
效法古聖先賢
要在這個博學於文裡面
才可以不能憑空說我效法孔子
你怎麼效法呢
孔子你看一攤開來
孔子有太多東西讓我們效法了
眉眉角角 很多很多細節
這不是說籠籠統統說我要效法
效聖法賢就好了
要博學於文你才可以去學他們
這博學於文不是說讀死書
所謂學 就是要學這些文章裡面
揭露出來的一些聖賢的一些
這種內修外行
那也不能光學文而已
還要 約之以禮
還要用克己復禮
來約束自己的身心
有的人就是才高啊
就文章啊這些讀得很多啊
然後就會恃才傲物
很討厭禮節
討厭這些佛規禮節啦等等的
像我們那天
都有去現代禪
李元松李老師那邊
然後他很有意思啊
他可以說是佛教的一個龍象啊
就是開宗立派創立現代禪
然後跟印順導師還
打筆戰 打了十幾年
後來還是相互認可啦
昭慧啊 釋昭慧
昭慧啊引導他去皈依印順導師啊
印順法師
然後兩個人現在是 師弟(子)交融了
他在佛教搞了那麼多年啊
自己也開宗立派
他們很有意思
他們那邊建立一個象山社區啊
那個社區有一百多戶人家
都是他們的
都是他們的這個同修啊
都是他們現代禪的同修
就住在一起啊
住在那個象山那個地方
信義路那邊啊
又靠山又靠社區 蠻特殊的
那這個李元松呢他就說
這個李老師他就是
現代禪的這個創立者
他就說
他就說以他在觀察啊
一個佛光山加上一個慈濟功德會
不如一個一貫道
他為什麼這樣判斷很有意思
他從一個角度啊
他說佛光山如果星雲法師入滅了
慈濟如果證嚴法師不在了
這兩個團體可能經過多年以後就
崩解掉了
這也是事實
你看那個廣欽老和尚
那個時候誰不知道說
土城承天寺廣欽老和尚
廣欽老和尚入滅以後
現在土城承天寺已經
在佛教的版圖裡面已經
縮小到土城而已了
以前連什麼清海法師
都去找他受戒的
然後像那個德蕾莎修女
她那個團體啊
從德蕾莎不在以後
現在多少年沒有人提到
對不對
慢慢慢慢就失去影響
他說一貫道
師尊也死了
師母也死了
道長也死了
老前人也死了
前人也死了 全死光了
還是存在
而且一直在茁長壯大
這很奇怪
對不對 有沒有注意到
我倒沒有想到這一點
為什麼呢
為什麼前面這些領袖都走了
我們下面還是能夠越來越大
越來越茁長壯大
為什麼原因知道嗎
就是這個理
約之以禮
因為我們道親呢
就是用這個禮來修行的
我們求道有傳道禮
這個留下來
不管誰在的
這個東西都還是存在的
我們獻香禮
對不對
只要這套在的呢
就可以天長地久一直往下去
這約之以禮是很重要的
你就不會背離正道
不然的話
那些就是光 博學於文
對不對
你光博學於文
沒有約之以禮的話
沒有生命沒有一個依據
沒有一個依靠
等到這個
這個夫子如果走了
你所跟隨的老師如果走了
可能就慢慢就煙消霧散
所以約之以禮是很重要
才可以長久以往
不會背離正道
所以孔子呢還是很重視
那尤其我們道場這個禮
就是孔子這個禮
周禮嘛
當然李元松是沒講出
沒講出原因出來
但我知道原因就在 約之以禮
就在這個約之以禮
孔子偉大的地方也是在這裡
制禮作樂
他所制的禮到現在
禮失求諸野
朝廷是已經沒有這個禮了
可是在我們道場中
還是很完整地保留下來
我們所謂
從傳道 從我們入門 傳道禮
一直到早晚獻香禮
這中間呢
統統都是三代之禮
三代之禮儀 盡萃於斯
它的作用很簡單
就是克己復禮
天下歸仁
它的作用就在這裡
是不是我們上堂課才講克己復禮
對啊 克己復禮
子曰 君子成人之美
不成人之惡
小人反是
孔子說 君子成人之美
君子要成 就別人的美
什麼叫 成就別人的美
就是這個人如果有節儉的美德
我們要去成就他
我們不要去嘲笑他
這個吝嗇 小氣 鹹又澀
等等的
他有節儉的美德很好啊 成就他
成就他節儉的美德
那麼他有吃素 對不對
我雖然自己做不到吃素
我也要讚歎他
像我哥哥雖然沒有吃素
他很讚歎人家吃素
這叫成人之美
覺得這是好事啊
但是很多人
別人吃素自己沒吃素就一直去
阻撓他 打擊他 反對他
所以君子要成人之美
不成人之惡
不要去成人之惡
看到別人有一些惡習
不要去成就他
要想辦法讓他消失
讓他懶惰
不要成就他的懶惰
他喜歡講是非
所以你不要成就他的講是非
小人剛好相反
小人就剛好相反
小人看到人家有美德
因為自己沒有
就一直去冷嘲熱諷
想盡辦法讓他
不要這麼高尚
他們就不會這樣講
小人不會告訴你說
你不要太高尚
他會告訴你 不要假仙(虛偽)
不要假裝神仙
他會這個樣子
用盡各種辦法
讓你對自己的美德喪失信心
而且成人惡
跟你一起吃喝玩樂
人都有那種吃喝玩樂
墮落沉淪
那種攪弄是非等等的
這種惡性的這一面
小人就很喜歡
因為自己這一面很強大
就很喜歡把別人都拖下水
跟他一樣
大家在一起攪和
攪進去
自己愛發脾氣
就希望別人也去弄他
弄到別人也生氣了就好
自己貪心
最好所有人都跟我一樣貪婪
所以小人剛好相反
反是
這就是一種心態
君子為什麼會成人之美
因為自己有美德
深受美德
深受美德之福
覺得太好
深受美德之利
覺得節儉太好了
覺得唸佛太好了
覺得孝順太好了
覺得講信用太好了
覺得仁慈太好了
於是就趕快要希望
每個人生命裡面都有這些
都有仁義禮智信
希望趕快去啟發別人這一面
那小人就是剛好相反
小人因為完全沒有美德
所以就巴不得別人
都沒有美德
甚至別人有美德
也要說是裝的假的
那麼自己呢
惡質啊
臺語講什麼
惡質
臺語講說 惡質
自己很惡質啊
很惡質啊
就巴不得所有人都惡質
這樣子自己才心安啊
我壞
你也不是很壞
就是這種心態
拖別人下水的心態
就是小人反是
因為小人很怕孤獨啊
下地獄也要拖別人一起下地獄
不是 我不入地獄誰入地獄啊
我既入地獄 你也要入地獄啊
你也要跟我一起下去啊
所以小人反是
所以我們就是研究
一個人是不是君子
一個人是不是小人啊
就從這種一念之間 就可以看得出來
從他的用心可以看得出來
看到別人有美德的時候
好高興哦 好讚歎哦
好希望你越來越好
看到人家孝順
讚歎哦
看到人家孝順就
譏笑人家說 二十五孝
這種很多哦
譏笑人家
啊 那個二十五孝
對不對
我常常聽到這種話
好像對孝順父母的人
很受不了的那個樣
所以這個就是
小地方就可以看出來
一個人是君子還是小人
一個人是君子還是小人
看人家戒菸
然後就是
哎呀 那麼執著幹什麼
抽一根嘛 抽一根嘛 抽一根嘛
這就是小人
這就是小人
看人家戒酒
喝一杯嘛 喝一杯嘛
喝啊 喝啊
看人家戒酒說
哇 戒酒真好
自己雖然還愛喝酒
這個就是君子
從這些小地方就可以看得出來
季康子 問政於孔子
孔子對曰 『政』者，正也
子帥以正，孰敢不正
孔子就回答他說
政就是正
子帥以正
他說 夫子啊
你率領大家
先生啊
你率領大家走向正路
你自己帶頭
誰敢不正呢
你自己做表率
你自己 君君臣臣
你是臣 你也是君
你是臣 因為你在魯國是大臣
你也是君 因為你權傾天下
權傾當朝
你下面有很多你要領導的人
所以你為君的時候要做君
為臣的時候要做臣
要 帥以正
為父的時候 要有做父親的樣子
當兒子要能夠孝順
當父親要能夠慈愛
你能夠做得到這些呢
君臣父子
那天下 誰敢不正呢
孰敢不正呢
好 我們就講到這裡
有沒有問題
你們那天去那個
他們那個象山社區
現代禪道場
有沒有什麼感想
我去的時候被他們嚇一跳
擺那個陣仗
後來看他那個什麼基督教
放鞭炮迎接你
夾道歡迎
那個社區裡面
有很多都是他們的人
一百多戶
一個社區裡面
有一百多戶都是他們同修
很不容易
從四面八方搬過來
他們還要考核
你要住到這個社區裡面還要考核
那個○○還被考核了半天
很有意思
說他向道心不夠
那是他們的理論家
那一個記者
要搬進去還被考核了好久
蠻有意思的那個
那李元松是一貫道出身
以前跟我和林金生的好朋友
一天到晚在辯嘴
所以他對我印象很深刻
他一直說我跟他在一起比較久
是搞錯了
我是跟他吵架的機會比較多
所以他印象很深刻
事實上他是林金生介紹我們認識
他一直以為是林金生
變成相反了
林金生他很溫和
很會讚歎人等等的
所以說
他是留下美好的印象
後來
他是從小十幾歲就在
一貫道道場中求道
他只有小學畢業
那麼學識淵博
在道場中接受這些訓練
他岳父也是很賞識他
就把女兒嫁給他
他就在道場中奠定他生命的前半部
到當兵以後才開始接觸佛教
退伍以後開始研究佛學等等的
後來就自己在那邊依法起修
修出一些證量出來以後
到了佛教
哇 據地做獅子吼
馬上開宗立派
很狂
他撒下武林帖
任何人如果說來質疑他詰難他
詰難他的修行宗旨
只要讓他理屈的話
他就要剁小指以謝
剁指以謝
剁指以謝
很有把握的人
他還送我兩本書
我把它研究了一下
很有意思
他那個《現代禪》
它裡面的修行十三次第
裡面竟然在最重要部分隱藏了什麼
注意哦
隱藏秘傳的部分
裡面講了
除了他們那些止觀雙運的修持法
那是佛教的
裡面還有一套
叫做
屏息諸緣
一念不生
聆聽
指授
傳授
禪門
修煉口訣
這跟我們的平心靜氣
眼看佛燈
靜聽禮囑
還有口訣
完全一樣
我下次還要找他去問一下
這怎麼回事啊
天龍一指禪
學那小和尚豎一根指頭
道親啊
問題是你搞這一套
你一樣搞這個什麼
我不曉得
以前不曉得
我下次要跟他好好談一談
這怎麼回事
你怎麼搞這東西
下次
倚天不出 誰與爭鋒
他現在是 寶刀屠龍
號令天下 孰敢不從
我好好帶著倚天劍去餵餵他
第二代那個宗長
也是道親
第二代宗長也是道親
上次去林金生表現得很好
出使四方 不辱君命
有進有退 有為有守
所以說讓人家
像那個○○不是
什麼印順導師那些來
他不是有三板斧就砍回去的
他就覺得看到一貫道的
宗廟之美 百官之富
然後那個宗長也覺得
終於能夠以身為一貫道
道親為榮了
不辱君命
林金生表現得很好
你們也見識到林金生
以前聽他講《懺悔經》的時候
不瞭解
是很棒的一個
道場中的一個前賢
有時候像這些修行團體
有時候也是可以跟他們切磋切磋
蠻有意思的
我本來以為是闢室密談那幾個人
沒想到 哇 傾巢而出啊
我看他們整個社區的那些都出動了
分作三層
路口有一批
門口一批
大廳一批
然後樓上又一批
一路鼓掌歡迎
我心想那些要來挑戰的
光經過這些陣戰到那邊坐下來以後
就嘴唇發白了
還講得出話來
心驚膽戰
還放鞭炮
很有意思
請誰
我回去跟○○講說
哦 這個
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這個一定不可以
那個你進不去的
他們是一個很重視潛修的一個團體
很有意思
應該跟他談一談
不過他那個中產階級倒是
他那邊都是中產階級
他倒是在這方面蠻成功的
對
他們修行裡面
十三次地裡面有一個還要讀
倚天屠龍記
培養 俠義精神
夠好笑的
要讀 倚天屠龍記
要培養俠義精神
那個人有點像個俠客一樣
沒有問題
好吧 下課吧